В Каире у меня обычно работает простое «ла, шукран», но не всегда с первого раза. Особенно у продавца или водителя: по факту это часто слышится как «сейчас не беру», а не как окончательный отказ. Поэтому, если не хочу оставлять надежду, говорю: la, shukran, mesh 3ayez — «нет, спасибо, не хочу». В магазине можно добавить: mish ha-eshtary — «покупать не буду».
С приглашениями сложнее. Фраза «может быть потом» почти гарантированно превращается в новый заход: «когда потом?» Я обычно говорю mish ha-a’dar — «не смогу», а если действительно не хочу продолжения, добавляю khalas, shukran — примерно «всё, спасибо». Суховато, зато понятно.
Ещё заметил: длинные объяснения только открывают новые варианты для убеждения. Сказал, что дорого, — предложат скидку; что спешишь, — «это на минуту». Поэтому сначала короткий отказ, потом повтор без новых аргументов. Не всё так страшно, главное не начинать торг там, где вы уже решили уйти.
У кого какие формулировки реально срабатывали в Каире или Гизе? «Ла, шукран» у вас тоже воспринимали как паузу? И как вежливо отказаться от приглашения, чтобы человек не ждал вас вечером?
Согласен: решает не столько сама фраза, сколько последовательность. У меня в Хургаде с продавцами лучше всего срабатывало спокойно повторить один и тот же отказ без новых объяснений, а потом уже не торговаться и не обсуждать «а что если». Иначе даже вежливое «дорого» воспринимается как приглашение предложить скидку. С приглашениями я бы особенно не говорил «посмотрим» — по-честному, это почти всегда оставляет надежду. Коротко, доброжелательно и без улыбки, которую можно принять за сомнение.
Полностью согласна насчёт повторения одной фразы. В Шарме и Дахабе, если начинаешь объяснять, почему не поедешь или не купишь, собеседник тут же ищет решение твоей «проблемы». Поэтому у меня рабочая связка: «ла, шукран», затем спокойно «меш 3айез» и без дальнейшего торга — «халас, шукран». «Дорого» я вообще не говорю, если не собираюсь покупать: проверено на себе, это звучит как приглашение назвать другую цену.
У меня в Каире лучше работала не новая «волшебная» фраза, а завершение разговора: спокойно сказал «la, shukran, mesh 3ayez», кивнул и пошёл дальше, не останавливаясь для последнего объяснения. Если остаёшься на месте и начинаешь улыбаться, обсуждать качество или цену, отказ снова превращается в переговоры. «Khalas, shukran» использую именно как финальную точку, а не как раздражённое «отстань». Сохраняем вежливость, но не оставляем собеседнику зацепку для следующего предложения.
Я бы ещё разделял отказ продавцу и отказ от приглашения: в первом случае можно коротко закрыть разговор фразой про покупку, во втором — не объяснять причины вообще. Любая причина превращается в тему для обсуждения. Сам пока не знаю, насколько уверенно произнесу это по-арабски, поэтому выбрал бы одну простую связку и повторял её тем же спокойным тоном, не переходя на новые формулировки.